Category: отзывы

Category was added automatically. Read all entries about "отзывы".

Наконец-то верхний пост

Привет! Меня зовут Алексей Марков. Я писатель, музыкант (heavy metal) и преподаватель (финансовые рынки). Кандидат экономических наук. Аттестат ФСФР (портфельный управляющий). Первый разряд по шахматам, второй юношеский по плаванию, с десяток опубликованных статей на экономические темы. Нельзя сказать, что заядлый путешественник, но был много где и бывает, выезжаю в какое-нибудь новое место. Много читаю и слушаю.

Работал вебмастером во французском старт-апе (старт-ап разорился), трейдером на бирже (довольно успешно), портфельным управляющим в банке (банк обанкротился), создавал IT-бизнес (успешно, компания продана), открывал магазины одежды для сноуборда (крайне неудачно) и даже поработал директором небольшой швейной фабрики (неудачно), инвестировал в небольшие интернет-проекты.

Потом написал "Хулиномику" и прославился.

Collapse )

Рецензия на альбом проекта Distant Sun «Into The Nebula» (2016)

Оригинал взят у vs_baronin в Рецензия на альбом проекта Distant Sun «Into The Nebula» (2016)
DISTANT SUN
Into The Nebula

℗ 2016 Distant Sun / Metalism Records MR 154-16
10 tracks = 52'46"

Distant_Sun_16.jpg
Альбом Distant Sun «Into The Nebula» на iTunes

Не каждый месяц и даже не каждый год случается такое, чтобы второй альбом артиста или группы помещал его прямо на Олимп рок-музыки. Причём с материалом высочайшего качества, уничтожающего всяческие сомнения в таковой локации условного новичка совершенно невозможно сомневаться. Альбом «Into The Nebula» московского проекта Distant Sun – именно такой случай. Конечно, никаких претензий к дебютному EP «Sunless Citadel» (2012) и альбому «Dark Matter» / «Darkest Matter» (2015) нет и быть не может, и всё же новая работа детища певца и гитариста Алексея Маркова (также StarSoup, экс-Shadow Host и Citadel) – это именно альбом проекта с собственным именем, причём в мировом масштабе. Если ранее в творчестве Distant Sun можно было обнаружить известные параллели с тевтонской школой пауэр-метала в каноническом духе Rage, Running Wild и Blind Guardian, то теперь из всех понятных влияний здесь отчётливо слышен лишь Annihilator. И это, поверьте, здорово – песенному материалу, инспирированному такой классикой фантастики, как «Дюна» и «Игра Престолов», подобная технократическая рифферама и запредельная игра барабанщика Эрланда Сиволапова (W. Angel’s Conquest) очень к лицу. Если оценивать альбом в целом, то «Into The Nebula» эпичен, но именно в хорошем смысле и как цельное творение, а не в смысле помещения на нём ненужно удлинённых композиций. Рискну сравнить альбом с высокобюджетной сценической постановкой некоего могучего (и с соответствующим техническим оснащением) действа на немалой сцене – тщательная выстроенность песенной программы и впрямь драматургична. Всё по правилам литературного или сценического произведения: вступление с должной экспозицией (жестокая «My Trust» и мелодичная «Game Of War», с гитарными гармониями, напоминающими о классике Thin Lizzy), кульминация (главный хит альбома «God Emperor» и монументальный инструментал «Andromeda», коему позавидовал бы и Дэйв Мастэйн на заре 90-х) и торжественный финал в лице сверхэмоциональной баллады «I Do Believe» и неправдоподобно бодрой и оптимистичной пьесы «Who's To Blame». Фон же для космических драм должны обеспечить мелодичнейшие номера «Throne Of Iron» и «The Tharks». Причем такое построение программы, идущее от известной литературоцентричности альбома, ничуть не противоречит жёсткому и одновременно какому-то размашистому звуку – причем при освоении фантастической тематики у Distant Sun не услышать клавишных партий, однако их отсутствие ничуть не мешает восприятию материала. Захватывающие мелодии, энергетика исполнения и качественное продюсирование – на этих китах всегда стоял рок-н-ролл, однако дополненные должной агрессией в вокале Алексея и безупречной техникой игры инструменталистов, все они в сумме превращают «Into The Nebula» в настоящий манифест хэви-рока XXI века. И очень бы хотелось, чтобы усилия музыкантов Distant Sun были оценены не только горсткой ценителей стиля на родине, но и в мировом масштабе – с соответствующими тиражными оргвыводами.

Видеоклип к композиции «God Emperor»:

Прямая ссылка на этот ролик на YouTube.

Слушать альбом Distant Sun «Into The Nebula» на YouTube:

Лекции по этнологии

Послушал цикл лекций Льва Гумилёва (примерно 20 часов).

Это 10 лекций, прочитанных студентам географического факультета ЛГУ в рамках его курса по этнологии в конце 70-х годов. Лекции невероятно живые, даже порой забавные. Очень увлекательные и, насколько это возможно понять по аудиокниге, артистичные. Актеры (Денис Некрасов и Вадим Максимов) читают просто блестяще. Кажется, что это сам автор.

Что мне особенно нравится у Гумилёва - это то, что он показывает историю не по-отдельности (по странам или раздробленно по эпохам, как нам безобразно преподавали её в школе), а как непрерывный и многоплановый процесс взаимодействия народов (этносов). Я когда-то писал, что лучше всего мировая история была бы понятна, если её показать как заключительную инфографику в "Цивилизации" Сида Мейера. Там видно, что всё в мире происходит одновременно, а уровень "пассионарности" цивилизации выражается в каждый момент конкретной цифрой набранных очков. Тут подключается экономическая география: Гумилёв красиво связывает использование и последующее изменение ландшафта с этнической традицией.

Про пассионарность (мне не очень нравится это слово - по-русски это что-то типа "страстность+жертвенность", иногда +лидерство, но и стремление к иллюзорным идеалам, абстрактным целям, анти-инстинкт) Гумилёв рассказывает много и интересно. Но в первую очередь, что мне бросилось в глаза (то есть, в уши), это внезапное понимание того, что у нашего этноса (я имею в виду русских людей) пассионарность сейчас на чрезвычайно низком уровне. Автор выделяет три типа людей: 1) пассионарии - это те, кто может пожертвовать собой, причём не ради денег или улучшения своих жилищных условий, а ради идеи или ради тщеславия; 2) гармонически развитые люди - те, пассионарность которых позволяет им действовать настолько активно, сколько им требуется для жизни и 3) субпассионарии - это те, кому вообще ничего не нужно.

Так вот, у нас явно преобладают "субпассионарии". Особи энергодефицитного типа. Чеховские люди "в футляре". Интересный пример он приводит - когда пассионарность не превышает примитивных рефлексов.

Вот хочется человеку выпить, бутылка стоит три рубля, а у него только рубль, и тот последний. Так вот его страсти хватит ровно на то, чтобы найти двоих собутыльников и скинуться. И дадут-то ему выпить только чуть-чуть - напиться не получится, и рубль последний он потратит. Но т.к. рефлекс отработан и он тянет человека к выпивке, он забывает обо всём. Он не способен контролировать своё вожделение, даже если исполнение желаний идёт во вред ему и окружающим. Они увеличивают хаос, не производя полезной работы.

Асоциальное поведение, паразитизм, недостаточная забота о потомстве. По-моему, это и есть наша страна. У меня вот пассионарности хватает только на чтение ленты вконтактика. Ещё одна мысль, которая сверкнула и запомнилась - что пассионарии, не найдя себя в гармоничном или увядающем обществе, склонны эмигрировать.

Интереснейший пассаж про зарождение ислама, "пророка" Мухаммеда и его последователей-мусульман, Мекку, Медину и чёрный камень. Четыре жены и наложница. Но не более! Строгие порядки у них там были. Несмотря на то, что арабы были не дураки выпить, пить Мухаммед им запретил - потому что был, как выясняется, эпилептиком. Убил неугодных, собрал вокруг себя единомышленников и начал расширять Аравию. Причём после его смерти во главе халифата оказались мусульмане-лицемеры с оппозицией в виде тру-мусульман.

Прикольные отрывки есть про тщеславного Тургенева (писателя так себе, соглашусь с Гумилёвым), боевую Жанну д'Арк, одержимого захватом мира Александра Македонского. И не просто забавна теория о том, что пассионарии, массово погибая в битвах, успевают рассеять свой генофонд перед отправкой на войну, передавая часть своего наследия потомкам, не знающих своих отцов. И именно внебрачные связи поддерживают систему на довольно высоком уровне пассионарности! Это была цитата.

Надо сказать, что теория пассионарных толчков от "солнечной" или "межгалактической" энергии, которая проливается на геометрически правильные гигантские полосы на поверхности Земли, как минимум, спорна. Гумилёв приводит массу примеров этносов, которые одновременно зародились "благодаря" таким всплескам энергии, но самих таких случаев в истории было не так уж и много, чтобы эту теорию обосновать (а было их примерно ДВА). Гумилёв объясняет космическое происхождение толчков и мутаций ненаучным методом: он говорит, что широту и одновременность пассионарных всплесков просто невозможно обосновать чем-либо другим. Метод этот нельзя назвать научным, так как он неопровергаем - таким способом можно доказать что угодно. Об этом я уже упоминал в рецензии на "Ружья, микробы и сталь".

Гумилёв, судя по всему, поддержал бы версию развития цивилизаций Джареда Даймонда, он тоже говорит о приручённых индейцами животных и первобытном сельском хозяйстве. Правда, он упоминает и ландшафт, и то, как люди его склонны изменять (у Даймонда ландшафт представлен как данность). И, разумеется, пассионарность - у индейцев её не хватало даже для объединения двух деревень, а европейцы приплывали и громили их по-отдельности. Короче говоря, есть пища для обсуждений и размышлений. Поэтому очень здорово было читать эти две книги друг за другом.